2025年11月4日，高研院举办了秋季学期第八场学术午餐会。苏州大学文学院副教授顾迁担任主讲人，以“嵇康《声无哀乐论》的多重诠释”为主题分享，南京大学文学院准聘副教授刘雅萌担任主持人。主讲人引领在场师生穿越至思想活跃的魏晋南北朝，深入剖析了嵇康文论所蕴含的丰富哲学维度，展开了一场跨越政治、美学与玄学领域的思辨之旅。

  讲座伊始，主讲人顾迁老师借《世说新语》所载王导过江左，“止道《声无哀乐》《养生》《言尽意》三理”，点明南京和玄学清谈的关联，以及与嵇康的微妙联系。他指出尽管东晋南朝的政权存续时间不长，却名士辈出，且身兼玄学与艺术之长。然后，顾迁老师将话题转到嵇康，指出《声无哀乐论》的文本以其丰富的面向，吸引了近代以来海内外学者的持续关注与诠释，形成了其思想的全球传播。

  顾迁老师首先从政治哲学视角切入。他回顾了儒家“移风易俗，莫善于乐”的传统观念，并指出嵇康对此给出了独特的答案：“移风易俗者，必承衰弊之后”。嵇康认为，完美的政教并不来自君王一厢情愿的礼乐设计，而是君王体察民心、顺应自然的结果，其最高境界便是“无声之乐”。这一思想兼融儒、道两家，指向一种更理想、更有生命力的政治哲学。在音乐美学层面，顾迁老师梳理了关于音乐与情感关系的多种理论，如模仿论、表现主义、形式主义、符号学与认知主义等。主讲人重点阐释了嵇康“声无哀乐”的核心观点，即乐音与内心情感不构成对应关系。音乐本身并不承载具体的哀乐之情，其纯粹的形式与运动能够引导心灵超越后天语言框架与各种文化符号，达到一种自主、自由的境界。

  最后，顾迁老师将视角转向老庄玄学。他指出，嵇康的理论是形而上学的，将音乐与宇宙的和谐相连接，并以之修养形神，隐含对政权的疏离与抵抗。顾迁老师还强调，嵇康“声无哀乐”的立论，也体现出其言意之辨的观点，声与心、言与意皆非简单对应关系。讲座尾声，顾迁老师指出，嵇康所追求的理想，乃是《庄子》中逍遥、齐物的精神境界，《琴赋》中“齐万物兮超自得，委性命兮任去留”正是心声之写照。最后，顾迁老师以象征持续社会思考的“竹林七贤”砖画意象作结，余韵悠长。

  在随后的讨论环节中，王昀老师探讨了嵇康文论对本土新闻传播学听觉研究可能的延展；许至老师就音乐创作中的情感预设问题提出疑问；柴向南老师则围绕音乐互动的个体性与普遍性、作词与作曲的关系等议题与主讲人进行了深入交流。本场讲座通过多重诠释路径，不仅深化了听众对嵇康文论的理解，更展现了古代思想资源与当代学术议题对话的鲜活生命力。

供稿：黄伊欣