陈裕光（1893-1989），1911年考入南京金陵大学化学系。1916年由金陵大学选送到美国哥伦比亚大学深造，攻读有机化学，获博士学位，曾担任留美中国学生会会长。

1922年摄于哥伦比亚大学，右为陈裕光、左为刘湛恩（后为沪江大学校长）

陈裕光号景唐。“景唐”意为“景慕初唐盛世”。他在金陵大学读书期间，正值辛亥革命成功，他认为这是时代的进步，以“景唐”为号，望我中华重回唐时盛景。

“热血横飞恨满腔，汉儿发愿建新邦”。这是他在留美期间看到华人被歧视欺压时，愤而写下的诗句，誓要投身于振兴国家的事业。

而民国初年，“教育救国”、“科技救国”的浪潮风行。陈裕光以培养人才，建立起一支庞大的知识分子队伍为己任，在教育领域辛勤耕耘几十年，是中国担任大学校长最早、时间最长的元老之一。

位于仙林校区教学楼前的“裕光路”路牌

那陈老校长是怎么接任金大校长的，又有怎样的教育理念呢？随着仙一仙二教学楼前的路牌，“金陵那些事儿之老校长的话”用馆藏记载，带你走近陈裕光。

动乱中接任校长

（本节陈裕光校长的话摘自《金陵大学史料集》）

“1927年，我国人民的反帝运动如火如荼，大革命风暴席卷全国，北伐军势如破竹，摧毁了北洋军阀吴佩孚、孙传芳的统治。‘打倒列强’、‘除军阀’的呼声震天动地，一向被称作‘睡狮’的中国人民觉醒了。北伐军气壮山河，一举攻克南京，南京城内新旧交替，一时显得纷纷扰扰。市上盛传国共合作政府即将在南京成立，这使外国传教士心惊胆战，纷纷作离去的打算。

校长美国人包文看到中国政局动荡，形势逼人，也产生了辞职返美的念头。那时， 原文理科长美国人夏伟斯已回美国，我正暂时代理文理科长职务。包文耳闻目睹，感到外国人当中国大学的校长已不合时宜，认为校长一职，还是中国人出任为好。为此，他曾多次找我谈话。他认为我出身金大，留学美国，与金大渊源较深，对教会情况比较了解，而且在北京师范大学又有过行政领导的经验。我对行政领导素无兴趣，不善于应付人事，以前所以离开北师大来宁，就是因为怕挑行政领导的担子。因此，我婉言回绝了包文的邀请。

后来，局势进一步变化，包文再次对我提起此事，我的态度一如既往。不久，金大所有的美国传教士全部撤离南京，包文正式辞职。7月，国民党在南京成立政府，规定教会大学必须由中国人担任校长，始准立案。于是，先由中国籍教授、职员组成临时校务委员会维持校务。至此， 金大开始在名义上由中国人领导。校务会初设委员五人，由农林科长过探先、文理科长陈裕光、教授刘靖夫、刘国钧、李德毅担任，公推过探先为召集人。后来出于需要，委员名额增加到十一人。同年11月，金大理事会在上海开会，突然作出决议，推选我为校长。电报发来，局面已成，难以推辞。就这样，我当上了金陵大学的第一任中国校长，直到新中国成立，高等院校全面调整，金大完成历史使命时为止，前后共24年。”

图片为五大学校长，自左至右：梅贻宝、吴贻芳、陈裕光、张凌高、汤吉禾，

摄于抗战「五大学联合时期」，华西坝

教育理念

（本节内容摘自《金陵大学校刊》（第376号）金大60周年纪念专号）

“回溯本校为外籍校友所创立，因此以沟通中西文化，介绍西方之新进科学为其自然的特点，而文化亦因沟通，而更加发扬。本校对此宗旨，始终未渝。福开森先生曾于二十六年由平莅京，出席本校周会时曾以‘温故而知新’， ‘建新存故’，相勖勉。包文先生在其所作之文章中，亦作如是观。即本人自办学以来，亦一再与本校同仁与同学畅谈本校办学方针，以沟通中西文化为职志。本人曾于三十二年六月在成都华西坝五大学举行毕业典礼时云：‘五大学之共同职志，乃在沟通中西文化，取人之长，补己之短，使吾国固有之文化，更臻完备。’

三十四年一月，应邀赴美，曾与纽约时报记者谈话亦以沟通中西化，为今后中国办学之方针。返国后，亦以此项意见，告诸同学云：‘学术本属国际的，希腊的哲学，早已传诵全球，近代的科学，不分国界，到处研究。可是中国的学术，至今还没有特殊的进步，更不用想在国际间取得一个领导的地位。所以本人此次出国，目的也在沟通中西文化，交换学术研究，使本校的学术标准有所提高。’此盖东西之文化，各有所长，如能互相发明，则世界上文化，更见灿烂光辉。此外尚有数点，本校亦特别重视，惟成绩有限，尚希多多指教：

一、公立与私立并重，在民主国家内，除公立学校外，应有私立学校之并存与公立学校相得益彰，同为学术而努力，如世界著名的牛津、剑桥、哈佛、耶鲁等私立大学，均有学术声誉，且为国际间称诵之最高学府，本校同仁，亦常以此相勉。

二、教与育并重。教育二字，包括二种意思，一为教导学识，一为陶养品格。二者并重， 不可或缺。若仅有学问，而无人格，则于事于人，无所裨益。故本校除启发知识外，亦常以琢磨品性，阐明宗教伦理为职志。

三、 训练服务人才，教育非仅求知，乃所以加强服务意志，锻炼耐劳刻苦精神，教育本身，并非仅以増加知识为已足，而在作育人才，济世惠民，所谓：“我非役人，乃役于人”， 由小我而推及大我，变利己的思想，而为利他的思想。由此言之，教育之意义，并非狭义的，而系广义的。

总之本校办学以来，除沟通东西文化外，亦常勉以为学问而致力，为修养而淬励，为和平而奋斗，为服务而尽力，惟以任重道远，成绩有限，仍希诸位多予指导。”

北大楼前，师生在学习休憩（南京大学）

结语

“在贫穷落后的旧中国，纵有科学救国抱负，也只是纸上谈兵。现在祖国春风浩荡，举国上下气象万千，我年事虽高，逢此盛世，深受鼓舞。”

陈裕光老校长暮年仍致力于国内外校友的联络交往，表示要为“振兴中华、造福人群”贡献微力。

如今，仙一仙二前的路，名为“裕光路”。高高的路牌竖立着，老校长依然引领着校园里的年轻人们好学而知上进，立志而勤勉励。

图文美编：陈甜甜 陈诗纯

指导老师：徐老师

资料主要为南大档案馆馆藏

部分图片来自网络